人間佛教​

 

經云︰「三世諸佛只在人道成佛，不在餘道成佛。」所以，太虛大師說︰「人成即佛成，是名真現實。」人格的圓滿就是佛道的完成。佛陀出生在人間，修道在人間，證悟在人間，弘法在人間，乃至佛陀所宣說的教義也都是以人為本的人間佛教，所以我們追隨佛陀示教利喜的本懷，應該將佛法落實人間。

 

經云︰「佛法在眾生中求。」六祖惠能大師也說︰「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」佛法和生活不能分離，一旦離開生活，佛法也就失去了意義！然而不知曾幾何時，佛法被人矯枉過正，以致悖離日常生活，不但不能使人得到佛法的好處，反而令人望而生畏。例如︰夫妻被視為冤家，兒女被說成討債鬼，金錢被喻為毒蛇，名利被講成糞土，將一切的功德回向往生他方淨土，將一切的希望寄託於來世。其實菩提眷屬正可以在佛道上互相扶持，淨財越多越能做更多的佛教事業，正當的名利可以激發人們見賢思齊的上進心，現世的安樂應該重於死後的利益。

 

尤其在今日，越黑暗的世界越需要佛法的光明，越動盪的時代越需要佛法的安定，越紛亂的國土越需要佛法的清淨，越悲苦的生活越需要佛法的喜悅。凡我佛光人應秉持佛陀的慈心悲願，首先在個人的生活上，以佛法為指南，進一步推展至家庭成員，建設佛光人家，繼而分享鄰里，建設佛光社區，冀望有一天，我們能將娑婆穢域轉為佛光淨土。

隨著佛教日益興盛，佛教人口逐漸增加，這本來是一種可喜的現象，遺憾的是，部分佛教人士的行徑已偏離佛陀示教利喜的本懷，以致佛教無法發揮覺世濟民的功效，例如︰有些人重視佛學上的玄談，但忽略實際的修證；有些人只知道形式上的吃素拜拜，對於人格道德的增進及日常生活問題卻棄之不顧；有些人一信佛教，就忙著閉關自了，不問世事，失去對社會大眾的關懷；有些人迷信邪師異說，以變化神通為尚，結果學佛不成，反成弊害。其實佛陀所提倡的教義是現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於自利!的人間佛教，佛光會員應先認識人間佛教的本質，才能擔負起弘法利生的重責大任。什麼是人間佛教的實質內容呢？因緣果報是人間佛教，五戒十善是人間佛教，六度四攝是人間佛教，慈悲喜捨是人間佛教，五乘共法是人間佛教，乃至勤勞刻苦、尊重讚歎、包容異己、服務助人、造福社會、歡喜融和等等，都是人間佛教所提倡的內容。